神社
神社は、神様の住まいであり、日常と神域の境目として読まれてきた。鳥居をくぐった内側は、神様の鎮まる場所になる。夢に神社が出てくるのは、心を整えて、願いを立て直す時期の知らせ。夢占いでは吉夢とされることが多く、お参りできたかどうか、境内がどんな様子だったかで読みが分かれる。
神社の夢
神社の夢が表すのは、守護、浄化、願いの成就、そして自分の原点に戻ること。忙しさのなかで置き去りにしていた願いを、もう一度手に取る時期に見やすい。
読み分けの鍵は、お参りできたか、境内が明るかったか。掃き清められた明るい境内でお参りできたなら、運が整っていく。暗かった、荒れていた、たどり着けなかったなら、心のどこかに疲れや、まだ形にならない願いが溜まっている。どちらでも、神社が夢に出てきたこと自体が、祓い清めて新しく始める合図になる。
神社にお参りする夢
願いが聞き届けられる夢。手を合わせた感触が目覚めても残っていたなら、願いはもう神様に届いている。参拝の列に並んでいたなら、順番が近い。誰かと一緒にお参りしていたなら、その人との縁も守られている。
参拝できない・たどり着けない夢
参道が続かない、拝殿が見つからない、人が多くて前に出られない。夢占いでは、願いの形がまだ定まっていない知らせとされる。何を願うかを言葉にしてみると、次の夢では拝殿の前に立てる。→ 迷う
知らない神社の夢・同じ神社を何度も見る夢
知らない神社は、新しい縁や、まだ知らない自分の力との出会い。同じ神社を何度も夢に見るなら、その場所に今の自分に要るものがある。実在する神社なら、訪ねてみる人が多い。
神社に呼ばれる夢
スピリチュアルでは「神社に呼ばれる」という言い方がある。ある神社の名前を立て続けに目にする、急に行きたくなる、行こうとすると予定がすっと空く。そうしたことが重なるのを、その神社の神様に招かれているしるしとして受け取る考え方で、夢に神社が出てくるのもそのひとつとされる。夢の中で鳥居の前に立っていたなら、招きはもう届いている。
鳥居をくぐる夢
鳥居は、神域と外の世界の境。くぐる夢は、新しい段階へ一歩入る知らせ。
- 赤い鳥居：朱は魔を退ける色とされてきた。守られながら進む時期。→ 赤
- たくさんの鳥居が続く：願いを一つずつ通していく夢。長く続く鳥居を歩き切ったなら、大きな願いが通る
- 大きい鳥居・小さい鳥居：大きな鳥居は大きな転機、小さな鳥居は身近な願い
- 海や山の鳥居：海に立つ鳥居は、気持ちの境目を越える夢。山の鳥居は、目標へ向かう道が開く夢。→ 海、山
- 鳥居が倒れる・壊れる：古い区切りが役目を終え、次の区切りが立つ時期
狛犬が動く夢
狛犬は、神社の入口で魔を退ける守り手。夢で動き出したなら、自分を守る力が目を覚ましている。吠えていた、じっとこちらを見ていたなら、身の回りで気をつけたいことを教えている。
お賽銭・おみくじの夢
お賽銭を入れる夢は、差し出したものが巡って返ってくる知らせ。入らなかったなら、見返りを急がなくていい時期。おみくじで大吉を引いたなら、そのまま受け取っていい。凶だったなら、底から上り坂に入る夢と読まれる。→ お金
神社のお祭り・結婚式の夢
お祭りの夢は、人の縁がにぎやかになる知らせ。神前の結婚式を見たなら、縁結びの夢。自分が花嫁や花婿だったなら、新しい関係や約束がまとまる。→ 結婚
怖い神社の夢・神社が燃える夢
夜の神社、空気の重い境内、誰もいない社。怖い神社の夢は、神様に拒まれた夢ではなく、自分の中の畏れやためらいが形になった夢。休みたいのに休めていないときにも見やすい。
神社が燃える夢は、古いものが一気に祓われる、大きな切り替わりの夢。燃えたあとに新しい社殿が見えたなら、立て直しが始まる。参拝の後に怖い夢を見るのは、スピリチュアルでは溜まっていたものが外へ出ていく浄化の表れとされる。→ 火事
稲荷神社の夢
赤い鳥居と狐の夢。仕事や商売の実りの知らせ。白い狐が出てきたなら、なお吉。→ 狐
現実で神社のサインに出会ったとき
スピリチュアルでは、お参りのときに起きたことを、神様からの「歓迎のサイン」として受け取る考え方がある。
- 風が吹いた：拝殿の前でふっと風が通ったなら、願いが届いたしるし。→ 風
- 雨が降った：浄めの雨とされ、雨の日の参拝をかえって喜ぶ人も多い。→ 雨
- 太鼓や祝詞に行き合った：ご祈祷の場にちょうど居合わせるのは、歓迎されているしるし
- 鳥や蝶が近くに来た：神様の使いが迎えに来たとされる。→ 鳥、蝶、カラス
反対に、行こうとすると雨が強まる、道に迷うといった出来事を「拒否のサイン」と読む人もいるが、多くは「今ではない」という意味で受け取られ、日を改めてお参りすればよいとされている。
日本の縁起
- 縁起という言葉：もとは「因縁生起」を縮めた仏教の言葉で、ものごとは縁によって起こるという意味。寺や神社の始まりを記した書物や絵巻も「縁起」と呼ばれ、そこに語られる霊験から、近世以降「縁起がいい・悪い」という使い方が広まった
- 鳥居：内と外を分ける境に立ち、鳥居の内は神様の鎮まる神域とされる。京都・伏見稲荷大社の千本鳥居は、願いが「通るように」、あるいは「通った」お礼に鳥居を奉納する信仰が江戸時代から広まってできたもの
- お参りの作法：二拝二拍手一拝が基本。出雲大社は二礼四拍手一礼で、5月14日の例祭では八拍手をする。八は限りない数を表すとされる
- お賽銭：もとは海や山の幸、とくにお米を紙に包んだ「おひねり」を供えていた。金額に決まりはない。語呂合わせでは、5円（ご縁）、11円（いい縁）、15円（十分ご縁）、45円（始終ご縁）が好まれ、10円（遠縁）や65円（ろくなご縁がない）は避ける人がいる
- 縁起のいい日：毎月1日と15日。多くの神社で月次祭が行われ、1日にお参りする「朔日参り」の習わしがある。奈良の大神神社でも「お朔日詣り」が続いている。→ 蛇
- 縁起が悪いとき：身内を亡くして50日の忌の期間は、神社へのお参りを控える。五十日祭で忌が明ければ、お参りしてよいとされる。→ 亡くなった人、葬式
- 狛犬：左右一対のうち、口を開けたほうは獅子、閉じたほうは狛犬とされ、あわせて「阿吽」を表す
タロットの神社
ウェイト版の大アルカナに神社は描かれていない。ただ、聖なる場所の入口と、そこで身を清めることを描いた札がある。
- 女教皇：白と黒の二本の柱のあいだに座り、背後には柘榴の模様の垂れ幕が下がる。柱はソロモンの神殿の柱で、幕の向こうは隠された聖域。鳥居の前に立つ夢と同じく、見えない世界の入口にいる札
- 節制：天使が片足を水に、片足を陸に置き、二つの杯のあいだで水を注ぎ移している。手水で手と口を清めてからお参りするように、心を整えて次へ進む札
世界の象徴としての神社
- 社殿の無い神社：古い形の神社は、建物ではなく、山や大岩、森そのものを神の宿る場所として拝んだ。山は神奈備、岩は磐座、森や木は神籬と呼ばれる。奈良の大神神社は、今も本殿を持たず三輪山を拝む。→ 山、蛇
- 沖縄の御嶽：森や泉、岩に神が降りるとされる聖域で、本土の神社のような社殿は持たない。琉球王国でいちばん格の高い聖地が斎場御嶽
- ギリシャのテメノス：神に捧げられた聖域を指す言葉で、「切り分ける」という動詞から来ている。石や壁で囲われた内側は、すべて神のものとされた
国も時代も違っても、人は神の場所を日常から切り分け、その境をまたいで祈ってきた。夢で神社の境内にいたのは、その境の内側に一度入って、心を洗ってくるためになる。
関連する項目
神様・狐・蛇・龍・白・赤・お金・山・海・風・雨・鳥・蝶・結婚・火事・迷う・亡くなった人
今日の一枚
大アルカナから一枚。
